Göbeklitepe: The Gathering Sergisi
Siegfried Kracauer bir tarihçi değil. Tarih: Sondan Bir Önceki Şeyler kitabında da tarih felsefesi, yöntemi gibi duyarlıkları tatmindense bir tartışma yürütmeyi tercih eder. Tarihi, fotoğrafa benzer bir konum üzerinden değerlendirir. Fotoğraf ona göre saf bir sanat değildir. Tarih de saf bir bilim değildir. Çünkü bir ara bölgeye aittir. Burada kastedilen
Kumbara Müzesi Manzaraları
Kumbaralar da pek çok diğer nesne gibi anlamını kullanıldığı bağlamdan alır. Para kutularını kumbaraların atası sayarsak eğer iki bin yıldan daha uzak bir geçmişe yaslanan tarihiyle anlamın her durumla birlikte değişmesi şaşırtıcı değil. 13. yüzyılda örneğin Endonezya’da kumbaranın ailenin ortak kullandığı birikim aracı anlamına karşılık geldiğini, 18. yüzyıl Fransa’sında seramik
Bauhaus 100 Yaşında
Walter Gropius 1919 yılında sanat ve zanaat ile güzel sanatlar akademilerini birleştirip gelecekte kuracakları ekolün anlayışını ilk anda yansıtarak Bauhaus isimli mimarlık ve tasarım okulunu ilan eder. Okulun öncelikle amacı sanat ve tasarımı bir araya getirmektir. Bugün sıklıkla bir arada kullanılan bu iki kavram birbirinden temelde üretilen nesnenin işlevsel olup
Türkiye’de Çağdaş Sanat Koleksiyonculuğu – Kitap İncelemesi
Uzak ve geniş bir tarihe sahip koleksiyonculuk arzusu insanın kendini belki başka varlık ya da nesnelerde yeniden var etmesinin yolu olarak okunabilir. Bu arzu bazı örneklerden bildiğimiz üzere öyle bir dereceye ulaşır ki, koleksiyonculuktan sanki musallat olan bir hastalıkmış gibi söz edilir. Ancak işin bir de teknik boyutu vardır; koleksiyon
Bir Tanım, Bir Kitap: Müze Eğitimi
(Müze eğitimi alanındaki kapsamlı çalışmalardan sayılan Eilean Hooper-Greenhill’in Müze ve Galeri Eğitimi isimli kitabından özetlenmiştir.) Müze eğitimi alanındaki çalışmalar müzelerin halkın da gidebileceği mekânlar olmasından hemen sonra yani uluslaşmanın hız kazandığı dönemle başlar. Bu dönemde müzeler, kitlelerde ulusal bilinç oluşturmak ve onları eğitmek üzere teşvik edilir ve yoğun olarak kullanılır.
Sanal Müze; İmkanlar ve Endişeler
İnternetin günlük hayatta belirleyici konuma gelmesiyle birçok tutum ve anlayış değişime uğrar. İnternetin olmadığı yılları tanımayan, bu teknolojinin içine doğmuş nesillerin şimdiden pedagojiden tutun edebiyat tercihlerine, iş yaşantısından aile ilişkilerine kadar birçok alanda değişimi zorladığı bir gerçek. Toplulukları bu denli değiştirme imkânına sahip bir araç olarak internetin, değişimin her zaman
Müzeler Haftası
18 Mayıs itibariyle başlayan Müzeler Haftası, dünyayla birlikte Türkiye’deki birçok müzenin de süreci etkinlikler yaparak kutlamasına vesile olur. Bu haftayla uyumlu atölyeler, konferans ve seminerler, sergiler düzenlenir, seçilen tema etrafında dönen tartışmalar yürütülür. Bu senenin teması müzelerin kültürel merkezler olarak kabulü üzerinden geleneğin geleceği başlığında toplanır. Bu başlık şüphesiz geniş
Uluslararası Müzeler Günü
Edebiyatta okurun, tarihte sıradan insanın, sosyolojide gündelik hayatın, tiyatroda izleyicinin kültürel varlıklarını kazanmasına benzer bir durum müzelerde de yaşanır. Yazarın ürettiğinin okurun yorumundan üstün olmadığı, tarihte kahramanların ve savaşların dışında da anlatılmaya değer durumların varlığının kabulü bu alanlardaki değişimin işaretlerindendir. Özellikle yirminci yüzyılın ikinci yarısıyla türsel sınırların ve konuların gelişmesi,
Küratörlük – Kitap İncelemesi
Bilinen anlamıyla bir sergiyi ya da müzeyi düzenleyen, hangi eserin neden diğer eserle yan yana geleceğini düşünüp bir kurguyla sunan kişi genellikle küratör olarak çağrılır. Bu isme sadece müze ya da galerilerde değil kütüphanelerde, yayıncılık sektöründe ve hayvanat bahçelerinde de rastlanır. Ortak özelliklerinin düzene sokmak, muhafaza etmek ve hedef grup
Don Kişot’un Dünyası
2015 yılında kurulan, eski bir Ankara evinde yerleşik olan Satranç Müzesi’nde Kasım 2018’den bu yana Koleksiyonerlerle Buluşma etkinlikleri düzenleniyor. Bu ayki buluşmada Arif Künar Don Kişot’un Dünyası başlığıyla Don Kişot koleksiyonunun sunumunu gerçekleştirdi. Koleksiyonun sadece bir kısmı etkinliğe getirilebildi çünkü diğer parçalar bir süreliğine İstanbul’da sergilenmekte. Böyle olmasına rağmen Künar,
